文昌祠位于忻州古城西崗白鶴觀側(cè)，原屬白鶴觀之文昌殿。始建于后晉天福年間，明弘治年間重修。廟內(nèi)供奉“九天開(kāi)化文昌梓潼司祿宏仁帝君”《歷代神仙通鑒》稱文昌帝君“道號(hào)六陽(yáng)，每出駕白騾子、隨二童、曰天聾、地啞。帝君為文章司命。貴賤所系。故用聾啞于側(cè)，使其知者不能言，言者不能知，天機(jī)費(fèi)泄也。”據(jù)《重建文昌祠》記載，文昌帝君與魁星、朱衣神、關(guān)帝、呂洞賓合稱為五文昌，文昌帝君作為中國(guó)道教中顯赫的神靈，在民間社會(huì)的影響廣泛。每年二月初三文昌會(huì)、演劇團(tuán)拜、共襄盛舉。由道士掌壇，誦經(jīng)祭拜，參與者多是士子官宦，《明史》稱：“道家謂帝命梓潼掌文昌府事及人間祿籍，而天下學(xué)校亦有祠祀者，”帝君以紫垣文昌六星依次在斗星之南，都是文明所在，所以與魁星并祀，明萬(wàn)年歷年間信仰興盛，各地文昌宮、文昌祠日益增多。文昌帝君“司人祿籍”掌管讀書人金榜題名，升官發(fā)財(cái)?shù)娜松鷫?mèng)想。多少文人學(xué)士為“早脫藍(lán)衫換紫袍”，一而在，再而三地尋求科舉成名。他們?cè)谙慊鹂澙@的文昌祠頂禮膜拜，企盼科考及第，金榜題名。清順治年間擴(kuò)建為文昌祠。合祀孔子、蒼頡、董仲舒、韓愈、寇準(zhǔn)、文天祥，太白金星等。院內(nèi)修建有戲臺(tái)，魁星閣四面開(kāi)窗飽覽忻州古城勝景。卷廳、家慶堂、天尊殿，時(shí)雨亭等布局疏朗，主殿桂香殿祀文昌帝君?？滴跄觊g，著名道士傅山字青主，龍門派第六代傳從。法名真山，師從還陽(yáng)真人郭靜中。在文昌祠醫(yī)道濟(jì)人，神奇變化，武學(xué)丹秘更精，海內(nèi)外士大夫以至?xí)x慕其一面為榮，得其書畫則珍若拱壁。文昌祠道士劉演勝，城隍廟道士高信桂都深得傅山道學(xué)。洞經(jīng)音樂(lè)用于文昌智慧燈會(huì)，每月十五日都有法事。是道教“寓教于樂(lè)”的一種生動(dòng)傳道方式，至今還十分流行，洞經(jīng)道士多數(shù)是進(jìn)士、舉人或翰林的后代。清嘉慶元年，白蓮教起義，嘉慶皇帝為抵制邪教。抬出文昌帝君。進(jìn)行“福國(guó)佑民”的宗教宣傳。下詔全國(guó)崇奉，以道教之正，辟邪之說(shuō)。四川梓潼縣七曲山大廟（文昌帝君祖廟）一時(shí)大興，（玉清無(wú)極總真文昌大洞仙經(jīng)），流行天下，清乾隆年間文昌祠開(kāi)辦的“秀容書院”主講為誥授奉政府教授王大夫、道號(hào)王元佐，其弟子周蘊(yùn)泉、楊蘊(yùn)久都是文人之后，洞經(jīng)會(huì)音樂(lè)傳承者。