當(dāng)革命的曙光照到窮鄉(xiāng)僻壤，經(jīng)歷的重大事件、重要人物都被編成民歌記敘下來(lái)，這些民歌似戰(zhàn)時(shí)快報(bào)傳播著訊息，通俗易懂，很快就將勞苦大眾吸引到革命的洪流之中，積壓的情感如火山迸發(fā)，烈火燃燒整個(gè)三晉，成為革命圣地。
民歌伴隨著革命，開(kāi)先聲、造輿論，一個(gè)民歌的編創(chuàng)用不了幾天就傳遍四面八方，家喻戶曉。在忻州采風(fēng)，大量?jī)?yōu)秀民歌被輯錄，民歌也在與藝術(shù)家的相遇中汲取更多營(yíng)養(yǎng)，大量新民歌的誕生，滋長(zhǎng)孕育出一個(gè)火熱、奮進(jìn)的忻州。民歌里充滿英雄氣概，民歌凝心聚力，鼓舞推進(jìn)時(shí)代發(fā)展。
新中國(guó)成立后，忻州民歌更在藝術(shù)殿堂大放光彩。民歌三言兩語(yǔ)就能把往事栩栩再現(xiàn)，聽(tīng)著忻州民歌，就聽(tīng)見(jiàn)了滄桑變遷的歷史，聽(tīng)見(jiàn)了生存環(huán)境下人們與大自然的頑強(qiáng)抗?fàn)?，?tīng)見(jiàn)了黃土地如何熱氣騰騰地升騰起希望。民歌呈現(xiàn)歷史，也生動(dòng)地展現(xiàn)了忻州風(fēng)情、忻州性格。民歌里包羅萬(wàn)象，有山野之趣、家長(zhǎng)里短，更有愛(ài)情為貧瘠土地添上的一筆濃艷的亮色。好事可以入歌、壞事可以入歌、喜事喪事可入歌、尊崇禮教可入歌……忻州把民歌藝術(shù)的創(chuàng)造力發(fā)揮到了極致，打夯時(shí)還有歌聲增加勞動(dòng)的趣味。河曲民歌《打藍(lán)調(diào)》就是從藍(lán)草中提取藍(lán)色顏料的過(guò)程，《打藍(lán)調(diào)》是工人們打藍(lán)唱的勞動(dòng)號(hào)子。
從堯天舜日時(shí)傳錄的《擊壤歌》《南風(fēng)歌》，到《詩(shī)經(jīng)》中的《魏風(fēng)》《唐風(fēng)》，到廣為傳唱的《走西口》《桃花紅杏花白》等，本土民歌歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《拜大年》《掛紅燈》《五哥放羊》《菜園小曲》《三天路程兩天到》等等，一首首經(jīng)典回味無(wú)限記憶。
忻州民歌演唱的隨意性往往讓人驚訝，歌者以自身嗓音為基礎(chǔ)，可以任意發(fā)揮，即興創(chuàng)作歌詞，不拘形式、不限內(nèi)容，虛詞、疊詞的使用與歌者所處的環(huán)境密切相關(guān)，這樣的隨意卻產(chǎn)生出充滿生命力的民歌。那疊詞的應(yīng)用讓人眼花繚亂，親圪蛋、酸溜溜、毛腿腿、的朗朗、各丹丹、忒也也……朗朗上口，不僅渲染氣氛，在不同語(yǔ)境下，各有其意表達(dá)。
忻州民歌歌唱生活歌唱愛(ài)情，民歌中的愛(ài)情，直率、單純、大膽。民歌是用方言唱的，土得掉渣的方言是古詞匯的孑遺，折射著華夏文明軌跡，是破解中華文化基因之鑰匙。如今方言正在漸漸消失，離開(kāi)方言就無(wú)法更好地了解現(xiàn)代漢語(yǔ)的淵源、演變，無(wú)法體味中華文化的多姿多彩。民歌很好地保留了方言，展示了黃土地獨(dú)有的魅力。忻州百姓用歌喉展示著豪放粗獷又樸實(shí)婉約的真性情，訴說(shuō)著對(duì)美好生活的追求與向往。（文圖：米廣弘 文化學(xué)者）
來(lái)源：忻州文化傳媒
