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前言
婚姻，自古稱為人生“終身大事”。在不同的歷史階段，無論達(dá)官貴人、庶民百姓，都將其放在頭等重要的位置，所謂“成家立業(yè)”便可窺其一斑，從古至今，凡事業(yè)有成者，一般都是先成家后立業(yè)，而事業(yè)發(fā)達(dá)輝煌亦離不開一個(gè)“賢內(nèi)助”。在提倡男女平等的新中國(guó)，無數(shù)“巾幗英雄”的背后，同樣會(huì)有一個(gè)默默奉獻(xiàn)、鼎力支持的“他”。
婚姻，不僅是人類繁衍后代，生生不息的不竭源泉，更是推動(dòng)人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展進(jìn)步的根本所在。在超越五千年中華文明的長(zhǎng)河中，婚姻制度、形態(tài)發(fā)生了巨大的嬗變，但萬變不離其宗：傳宗接代、繁衍子孫。古時(shí)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；今天則為實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的中國(guó)夢(mèng)，婚姻都承載著任何其它東西不可替代的功能。
千百年來，流傳至今的婚禮習(xí)俗、禮儀規(guī)范，經(jīng)歷過漫長(zhǎng)歷史的檢驗(yàn)，高度集中了歷代先民的智慧，其較為固定的流程、大同小異的表現(xiàn)形式，都有其存在的必然，都蘊(yùn)含著非凡的意義，絕不可小覷！
我們這一輩，與共和國(guó)同年歲，學(xué)會(huì)了忍耐，理解了后悔，酸甜苦辣釀的酒，不知喝了多少杯，熬盡了苦心，交足了學(xué)費(fèi)，真正的嘗到了做人的滋味，人生無悔。尤其是我們生長(zhǎng)在忻府區(qū)西北廂的“七一屆”（原忻縣奇村人民公社唯一的一批社辦高中）的學(xué)生，進(jìn)入二十一世紀(jì)后，如今2022年大多已經(jīng)年逾古稀。盡管同學(xué)們中間涌現(xiàn)出不少杰出的代表，分散在祖國(guó)各地、在各條戰(zhàn)線上做出過不少貢獻(xiàn)，但大多數(shù)依然一生扎根于農(nóng)村。
提親，是正式走向婚姻殿堂的第一步，由來已久，是周禮中的“六禮”之始，稱為“納采”。
一、古代提親的規(guī)矩：
1、三書六禮
古代提親一般是三書六禮這樣的流程，因?yàn)槭敲髅秸?，所以缺少其中任何一?xiàng)都不行。但如果是納妾的話，就沒有那么多規(guī)矩了，隨意一些也是可以的.
（1）三書
三書指的是聘書、禮書和迎書。
聘書是指訂親之書，是男女雙方正式締結(jié)婚約；納吉﹝過文定﹞時(shí)用的；禮書則是過禮之書，是禮物清單，當(dāng)中詳列禮物種類及數(shù)量；納徵﹝過大禮﹞時(shí)用的；迎書即迎娶新娘之書，是結(jié)婚當(dāng)天使用的。
（2）六禮
六禮指的是從議婚到完婚中的6種禮節(jié)，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。
納采，是六禮中的第一禮，它是男方欲與女方結(jié)親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應(yīng)允后，再請(qǐng)媒妁正式向女家納“采擇之禮”。
問名，即男方家請(qǐng)媒人問女方的名字和出生年月日；
納吉，即男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進(jìn)行占卜；
納征，亦稱納幣、納徵，即男方家以聘禮送給女方家；
請(qǐng)期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意；
親迎，婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。
2、歷史緣由
舊時(shí)婚姻是鐵定的“父母之命媒妁之言”。通俗地講就是說兒女婚姻必須由父母作主，并經(jīng)媒人介紹。“媒”：男方的媒人；“妁”：女方的媒人。“媒妁”雖然是指婚姻介紹者，但并不是指一個(gè)人，而是代表男女雙方行使各自權(quán)利和義務(wù)的特定使者。這兩人，“媒”負(fù)責(zé)謀合，“妁”負(fù)責(zé)驗(yàn)證，職責(zé)清晰，只是隨著時(shí)間的推移慢慢合二為一，不再細(xì)分，而統(tǒng)稱為“媒妁”。而且因?yàn)榛橐鍪玛P(guān)重大，為了防止弄虛作假，古代媒人大多都是官媒，必須經(jīng)過官府批準(zhǔn)，才能從事做媒。每年還要評(píng)估考核，但凡貪財(cái)，哄騙男女雙方，則會(huì)吊銷資格，遇到人口凋零的時(shí)期，如果存在大量適齡未婚男女，導(dǎo)致人口出生率偏低，不光未婚男女雙方家長(zhǎng)會(huì)被重罰，媒婆也會(huì)挨板子。
《孟子·滕文公下》有這么一段話“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。”這句話是孟子祝福所有男子長(zhǎng)大有妻子，女子長(zhǎng)大有丈夫。但男女如果不經(jīng)過父母許可和媒人的說合，就私自相會(huì)，父母和其他人都會(huì)看不起，被社會(huì)鄙視不齒。孟子為什么阻攔男女自由戀愛呢？
孟子之所以這樣“絕情”，其實(shí)是在站在更高的社會(huì)層面去解讀婚姻大事，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)負(fù)責(zé)。古代和現(xiàn)代不同，信息獲取非常有限，一沒有網(wǎng)絡(luò)，二沒有私家偵探，僅僅通過男女方的單向調(diào)查，很難全面了解對(duì)方的家庭背景，以及是否有隱疾等重大問題。很難保證子女未來婚姻美滿穩(wěn)定。所以既然自己難以勝任，就把專業(yè)的事情交給專業(yè)的人，將婚姻委托給第三方兩個(gè)人完成，一個(gè)負(fù)責(zé)根據(jù)要求提供篩選名單，一個(gè)負(fù)責(zé)審核驗(yàn)證，相當(dāng)于雙重保險(xiǎn)，不僅是對(duì)兒女婚姻大事的重視，更是對(duì)家族子孫后代的負(fù)責(zé)。相比之下，個(gè)人的意愿就顯得微不足道了。
另外古人壽命短，為了延續(xù)后代，往往在十八歲的時(shí)候就會(huì)結(jié)婚生子。這個(gè)年齡嚴(yán)格意義上還是青春期，對(duì)男女之事懵懵懂懂，如同干柴烈火，一擦就著火。《白虎通義》的解釋是：“男不自專娶，女不自專嫁，必由父母，須媒妁何？遠(yuǎn)恥防淫佚也。”
所以在古人看來，不讓青年男女自由戀愛是為了他們好，年少無知容易沖動(dòng)，一不小心就會(huì)犯下一生后悔的錯(cuò)誤，杜絕男女交往，把婚姻大事交給媒妁，父母用幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)作為最后一道關(guān)卡，替子女抉擇做主意，不僅可以是最佳方案，既維護(hù)女性的利益，更維護(hù)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。
總之，對(duì)待古禮，我們應(yīng)該歷史地辯證地來看待，不可全盤否定，正確的態(tài)度應(yīng)該是摒棄陳腐不合時(shí)宜的糟粕，吸取傳統(tǒng)婚姻文化中的精華，做到古為今用。
二、現(xiàn)代提親須知：
1、四相四同
現(xiàn)代提親一般要經(jīng)過四相四同的過程。因?yàn)槭亲杂蓱賽邸⒒橐鲎杂?，所以這個(gè)過程被人們普遍接受并認(rèn)可。當(dāng)然“閃婚”的出現(xiàn)當(dāng)屬例外。
（1）四相
四相指的是相識(shí)、相交、相戀、相親。這是現(xiàn)代青年的婚姻在正式提親之前的四個(gè)階段及不同關(guān)系。
相識(shí)是指男女雙方因同學(xué)、同事、網(wǎng)友、或別人介紹、甚至偶遇而得以認(rèn)識(shí)并結(jié)緣。
相交是指在相識(shí)的基礎(chǔ)上，男女雙方的相互往來，是兩人拉近距離、相互了解、增進(jìn)感情的過程。
相戀是指男女雙方在交往過程中互生好感，有了一定的感情，共同默認(rèn)為朋友以至對(duì)象。
相親是指通過介紹人認(rèn)識(shí)的男女雙方相互了解的方式，包括男子“相媳婦兒”和女子“看人家”。
（2）四同
四同是指男女雙方父母對(duì)兒女已基本上戀愛成熟的，或者對(duì)經(jīng)介紹人介紹的雙方既相對(duì)了媳婦兒，也看對(duì)了人家的，便進(jìn)一步著手同測(cè)問、同觀察、同定宜、同支持。
現(xiàn)代人覺得婚姻是自己的事，由自己決定理所應(yīng)當(dāng)。因?yàn)椤盎橐鲎杂?，戀愛自由”已是法典條文，不管是從相識(shí)到相戀的，還是親戚朋友介紹的，如今婚姻主體都是以男女雙方的意見為準(zhǔn)。不過老祖宗留下來的規(guī)矩，雖不可照搬，卻仍可借鑒，所以婚姻大事征詢父母意見，其實(shí)是必須的！一對(duì)年輕人能夠得到雙方父母認(rèn)可、支持是婚姻走向幸福美滿的重要條件。事實(shí)上，現(xiàn)代的父母在兒女婚姻上雖然沒有了主宰權(quán)，但依然在努力踐行著他們的神圣使命和義務(wù)。其主要表現(xiàn)在“四同”方面：
一測(cè)問。為給子女把關(guān)，提親之前雙方父母都要竭盡全力、搬人說面，托親靠友、秘密探訪。他們會(huì)通過各種關(guān)系，靈活運(yùn)用各種方法去打聽、測(cè)問男女雙方本人及家庭成員的作風(fēng)、人品、能力、背景、家族史等有關(guān)的信息，進(jìn)行歸納綜合分析判斷，從而得出結(jié)論，供子女參考。
二觀察。憑借一生之經(jīng)驗(yàn)，雙方父母會(huì)抓住實(shí)際接觸的各種機(jī)會(huì)，察言觀色，聽其言，觀其行，或通過對(duì)話交流、或通過吃飯和飯前飯后的言行舉止，或通過做些許小事來了解他（她）們的性格、脾氣、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、能力等等，同樣拿出意見，供子女參考。
三定宜。雙方父母明白人無完人的道理，也知道自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和不足，所以在權(quán)衡利弊之后，選擇大來頭兒沒問題就會(huì)下決心表態(tài)定宜。
四支持。當(dāng)雙方父母都認(rèn)為孩子們戀愛已趨成熟并通過后，便正式岀面開始提親了。
現(xiàn)在提親大都不選用媒婆牽線，更多是兩人感情成熟后促使父母交談，此時(shí)就會(huì)經(jīng)歷備、日期規(guī)劃和到家認(rèn)親3個(gè)流程。
2、常見提親流程
準(zhǔn)備、日期規(guī)劃和到家認(rèn)親是常見提親流程。
（1）提前準(zhǔn)備
注意未來岳父母的飲食喜好和禁忌以便為自己的父母支招，所攜禮物應(yīng)符合女方父母的口味，尤其是不要觸犯其禁忌。女方當(dāng)然也要為自己的父母支招，以主人的姿態(tài)招待好貴客。男方的父母，避免出現(xiàn)紕漏，為以后家庭生活的幸福、婆媳關(guān)系的和睦等打下基礎(chǔ)。
（2）規(guī)劃日期
提親的日子，介意的話，選個(gè)吉日就可以。有忌諱的話，農(nóng)歷正
月、七月不要提親。農(nóng)歷的雙號(hào)、或者農(nóng)歷公歷都是雙數(shù)的日子提親，會(huì)比較討喜。
（3）到家認(rèn)親
上門提親，穿戴一定要整齊，要有禮貌。懇請(qǐng)女方父母同意你們的婚事，得到肯定之后再確認(rèn)婚期。提親之前應(yīng)該由女方家確定日期，表示尊重。提出的時(shí)候，由男方對(duì)女方家長(zhǎng)說“我爸媽想找時(shí)間來家里拜訪一下，不知您何時(shí)有空”。
并且準(zhǔn)備些見面禮，表示尊重和禮貌。可以給老丈人買些煙酒（不沾煙酒的可以送茶葉），給丈母娘買一些營(yíng)養(yǎng)品，再買些好的水果、點(diǎn)心和家鄉(xiāng)特產(chǎn)等。
另外，提親注意事項(xiàng)：
（1）事先與雙方父母溝通協(xié)調(diào)好，選一個(gè)雙方都方便的時(shí)間見面，并準(zhǔn)時(shí)前往。
（2）無論是在交談中還是席間，男女雙方都應(yīng)及時(shí)添茶續(xù)水、添酒布菜，給對(duì)方家長(zhǎng)以有教養(yǎng)、懂禮貌的好印象。
（3）雙方家長(zhǎng)開始商議婚事，可適當(dāng)回避，亦可垂手侍立，少插話，盡量尊重父母的意見；如有異議，也要與家長(zhǎng)商量，切不可動(dòng)氣、爭(zhēng)辯；如果雙方父母就某些問題不能達(dá)成一致，甚至出現(xiàn)爭(zhēng)吵等情況，那么男女方則應(yīng)充當(dāng)“調(diào)解者”，不要讓事態(tài)擴(kuò)大，并力促和解以解決實(shí)際問題。
提親有門，即牽涉到一個(gè)重要環(huán)節(jié)：定彩禮和說嫁妝。這是決定婚姻成敗的一個(gè)關(guān)鍵階段。彩禮和嫁妝都是自古以來遺留下來的一種風(fēng)俗習(xí)慣，是一種禮儀。彩禮，主要是表示男方把女方當(dāng)作珍寶，誠(chéng)心求娶，用于感謝岳父岳母養(yǎng)育好女兒。不同時(shí)期，不同地方規(guī)定的彩禮也有所不同。在新時(shí)代，彩禮的意義有了不同，對(duì)于男子來說，彩禮的意義在于承諾和對(duì)女子的尊重；對(duì)女子來說，彩禮的意義是一種安全感；對(duì)于夫妻雙方而言，彩禮的意義是給這段婚姻增加籌碼和見證，是讓婚姻安穩(wěn)長(zhǎng)久的方法；對(duì)于父母而言，彩禮的意義在于對(duì)新婚夫妻的支持。
嫁妝是女子出嫁時(shí)，娘家為女兒準(zhǔn)備的結(jié)婚用品或財(cái)物。如咱們西北廂大多以衣被、家具、家電等為主流，根據(jù)各地的風(fēng)俗不同，準(zhǔn)備的嫁妝也會(huì)有所差異。一定程度上來說，嫁妝就是女方家的臉面和地位的體現(xiàn)，父母都希望能盡自己的經(jīng)濟(jì)財(cái)力給嫁出去的女兒多一些后援支持，能讓她在婆家更有地位，也為小兩口的生活減輕一些負(fù)擔(dān)。
彩禮和嫁妝除了上述提到的兩者在概念上的差別外，從法律上來看彩禮和嫁妝的歸屬和包含的東西也不盡相同。
彩禮錢是男方給女方的，法律上屬于女方家長(zhǎng)；而嫁妝是女方父母給女兒準(zhǔn)備的，是小夫妻倆的共同財(cái)產(chǎn)。彩禮除了錢以外，一般還包含金銀首飾、房子、車子、煙酒、家具家電等等；女方的嫁妝則多一些床上用品、廚房用品、生活用品等物件，根據(jù)個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況，也可以包含家具家電或房子車子。各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，其所準(zhǔn)備的嫁妝也會(huì)不同。
在古代嫁妝是女人和丈夫的私人物品，又稱為“陪嫁”。婦女在結(jié)婚時(shí)帶到她丈夫家里的錢、物。亦稱“陪妝”“妝奩”。婚前，女方即準(zhǔn)備嫁妝，某些大戶人家當(dāng)女兒出生時(shí)還特地釀酒，裝入酒壇，埋在灶口地坑，稱“女兒紅”，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一，但是自古以來嫁妝都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比彩禮豐厚的，到了21世紀(jì)，在西北廂農(nóng)村地區(qū)彩禮和嫁妝的分量出現(xiàn)顛覆性變化，在比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，嫁妝依然比彩禮豐厚很多，一般是陪嫁轎車和房子。
就咱西北廂來說，二十世紀(jì)40年代（約1940年～1948年），彩禮一般是大洋20元，嫁妝是好大柜一對(duì)、雪子一件、被褥一套、衣服金銀首飾洗涮用品等若干；約1949年～1965年，彩禮一般是200元人民幣、時(shí)興衣服兩身，嫁妝是大衣柜一件或樟木箱子一對(duì)、被褥一套、首飾衣服日用品等若干；約1966年～1988年，彩禮基本穩(wěn)定在“三五一轱轆”（三百元錢、五身衣服、一輛自行車），嫁妝保持了被褥一套、樟木箱子一對(duì)、首飾衣服日用品若干；1989年～1999年前后，彩禮從500元、600元、800元～1000元及至近萬元，有所增加，而嫁妝基本上沒有大的變化。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，彩禮則從“萬里挑一”“萬事如意”到十幾萬，一路彪升，但嫁妝卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了后面。
至2022年，僅彩禮已經(jīng)達(dá)到了18萬8仟元，如果16萬8仟元?jiǎng)t不含三金，俗稱娶媳婦需“一噸不動(dòng)”，意思是可流動(dòng)的錢二十萬元加城里不動(dòng)產(chǎn)的一套新房。但嫁妝卻多少不一，大多不超過彩禮的10%，其根源不僅是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)落后，更有在經(jīng)濟(jì)貧窮下靈魂的扭曲、以及無奈隨俗、跟風(fēng)逐浪、隨波逐流而形成。
科學(xué)預(yù)測(cè)：隨著獨(dú)生子女家庭走進(jìn)適婚年齡，當(dāng)代年輕人五湖四海的頻繁交往，家庭經(jīng)濟(jì)的普遍好轉(zhuǎn)，彩禮與嫁妝的分量必將趨于對(duì)等，有望回歸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)做法上來，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等。愿家家戶戶齊努力，身體力行，推進(jìn)彩禮與嫁妝走上求實(shí)合理的規(guī)道，開創(chuàng)社會(huì)主義時(shí)代的新婚俗。
訂婚，同樣是古代遺留下來的一種風(fēng)俗習(xí)慣，是禮儀中的重要步聚。在民間，只要訂婚了，就是公開的正式宣布一對(duì)新人、一個(gè)家庭的誕生。雙方父母、重要親戚、鄉(xiāng)里鄰居、要好朋友都會(huì)祝賀并認(rèn)同。
訂婚的議程：我國(guó)自古崇尚禮儀，傳統(tǒng)婚俗以周禮為依規(guī)，有納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六禮。
納采：古時(shí)婚儀之主，預(yù)取女時(shí)，以雁為見面禮，使媒人致意于女父，今稱“提親”。
問名：男方探問女方之姓名及出生年月日，卜吉兆，今稱“合八字”，俗稱“看屬相合呀不合”。
納吉：問名若屬吉兆，則進(jìn)媒人致薄禮相告，今稱〝小定〞。
納征：此儀節(jié)主要是送定金、囍餅及多種飾物、祭品，作為正式下聘訂盟之禮物。今稱〝大定〞。
請(qǐng)期：俗稱「送日頭」，是由男方委請(qǐng)擇日師擇定吉日良時(shí)，請(qǐng)媒人征求女家意見，故又稱〝乞日〞，俗稱“看日子”。
親迎：婚期確定，新郎乘墨車，迎親隊(duì)伍一路爆竹鑼鼓喧天，喜氣洋溢赴女家迎取新娘，拜堂完婚，俗稱“舉行”。
由上可見，“六禮”中的前面五禮都是屬于訂婚得范疇。此婚禮流程在我國(guó)延續(xù)了2000余年。訂婚，在我們西北廂，至今依然延續(xù)不斷。現(xiàn)在訂婚一般流程如下：小扯衣裳：訂婚前的準(zhǔn)備，如鉆戒和訂婚所需禮品，梳妝用品、紅喜字臉盆則備兩套（男女兩家備用）等送啟：由男方備兩個(gè)禮盒，一盒子饅饅（21個(gè)或23個(gè)），一盒子雜拌（紅糖2斤、白冰糖2斤、水果糖2斤、各種糕點(diǎn)2斤、押?jiǎn)⒘献右患籽髢蓚€(gè)、餃子一笊籬）。現(xiàn)已改變?yōu)槿嗣駧?80元代替各種點(diǎn)心糖果、饅饅料子，但兩個(gè)白洋、適量水果還是必須的，餃子還拿88個(gè)或者是108個(gè)，另加兩瓶酒、兩條煙。
男方家的訂婚宴：訂婚這一天，男方帶上所備禮品親自到女方家叫對(duì)象。所帶盒子現(xiàn)在也變成一個(gè)了，女方對(duì)禮品各樣留一份（個(gè)），盒子仍在娘家存放。其中留下來的一個(gè)白洋，待過滿月時(shí)，再用食饹送孩子，需按到孩子的枕頭下面。女方家隨同閨女到男方家參加訂婚宴的人選為最親的人：嫂嫂、姐姐等，誰送戚誰準(zhǔn)去，送戚的為女方家代表、領(lǐng)隊(duì)，全盤負(fù)責(zé)，訂婚宴席完畢后，當(dāng)日需帶閨女回家。男方家參加訂婚宴席的人員：同樣是最親近的親戚，像姥爺姥姥、舅舅舅媽、伯伯大娘、叔叔嬸嬸、姑姑姨媽等，加往來密切的朋友等。一般在宴會(huì)席上通過向親戚敬酒“認(rèn)大小”、贈(zèng)“見面禮（隨心所欲、量力而行）”。對(duì)父母則正式稱呼其“爸爸媽媽”（有改口費(fèi) 元）。宴會(huì)禮畢，天黑前送女方回娘家。
女方家的訂婚宴：男方訂婚宴禮畢，第二天參加女方訂婚宴。男方只有女婿一人參加，必須的帶禮品（水果、煙酒）。訂婚宴程序內(nèi)容與男方家基本上相同。所不同的是：女方需要送“回啟料子（丈母娘家給女婿的），現(xiàn)在也改下人民幣880元了，同時(shí)準(zhǔn)備兩個(gè)盒子（一個(gè)也行），裝四個(gè)厚暄子，分別給婆婆一個(gè)，女婿子一個(gè)，奶奶一個(gè)，媒人一個(gè)，寓意小倆口生活會(huì)厚沉。訂婚之后，男女雙方即進(jìn)入正式往來階段，一般會(huì)根據(jù)女方屬相，春利月，擇良辰吉日舉行婚禮。
（一）準(zhǔn)備工作
1、貼喜花、添喜氣。舉行前一天早上，新娘和最親近的人由女婿請(qǐng)回來，上午在男方家貼花、看花。男方家為新娘帶來喜氣而給貼喜花的新娘賀禮880元，給看花兒的賀禮660元（也有事先商量好一萬元大包了各項(xiàng)的）。
2、清彩禮、定細(xì)節(jié)。午飯后，男方總管攜女婿送女方回娘家，并帶禮品（兩瓶酒、兩條煙、水果等，講究成雙成對(duì)，必須是雙的）把剩余的彩禮（余額）當(dāng)面全部交清。然后，與女方家溝通舉行當(dāng)天的禮節(jié)和其他具體事宜，最后商定細(xì)節(jié)。主要內(nèi)容包括：確定舉行婚禮日的迎娶時(shí)間，良晨吉時(shí)幾點(diǎn)來？婚禮規(guī)格，迎親隊(duì)伍幾輛婚車？幾個(gè)人？如何招待？鼓樂隊(duì)等事宜，做到兩頭都清楚，預(yù)防出現(xiàn)不必要的差錯(cuò)。
3、奉謝禮、表誠(chéng)意。女兒是娘身上掉下來的“一塊肉”！明天迎娶新娘，女兒就要離開母親，女婿為報(bào)答丈母娘的養(yǎng)育之恩，特意敬奉丈母娘“一刀肉”“奶布綢”，以表示真誠(chéng)的感恩。現(xiàn)在名詞未變，實(shí)物則改成880元了。
4、回謝禮、融合親。女方家為答謝女婿珍愛女兒的誠(chéng)意，特別挑選了最能表明心跡的禮物讓女婿帶回，專用于做舉行婚禮大典招待男方家人、親朋好友的早餐主料。這便是“紅小豆（純真愛情的信物和標(biāo)幟）”“黃米（綿軟香甜可口、黏性十足的具有中國(guó)特色的溶合類精品美食）”。這兩樣別具一格、富有深刻含意的原始珍品，丈母娘會(huì)親手裝于一對(duì)紅瓶之中，用紅毛線系在一起，而男方家?guī)Щ睾髸?huì)再搭配上雙兩樣：66顆“大紅棗兒”、6個(gè)“貝貝南瓜”、6勺“蜂蜜”、6勺“紅糖”，然后合放于一口大鍋中，熬成“紅豆稀粥”。眾人分享新娘家先于新娘來到的美食，滿口口香甜已經(jīng)預(yù)示了一對(duì)新人一生的甜蜜幸福生活。
（二）舉行程序
1、男方家的啟馬宴。過去必須是全宴：一桌飯；現(xiàn)在改為“水果點(diǎn)心宴”了。參加啟馬宴席的人選由四人組成，稱為娶親隊(duì)伍，由娶親的（過去輪伯伯、叔叔，現(xiàn)在是哥哥）帶隊(duì)，新郎、伴女婿（姐夫或妹夫）、放炮的（朋友做勤務(wù)：負(fù)責(zé)啟程、到站放炮為聯(lián)絡(luò)信號(hào)；路遇紅白事宴時(shí)，扔小手帕或汽球以避邪；啟程時(shí)帶一吃食盒子，里面放水果糖、香煙和餅干類小零食等為迎新娘時(shí)安頓戲弄新郎的孩子們或朋友；替新郎帶一床紅被子，待娶新娘走時(shí)，鋪好紅被子）。在這個(gè)特殊的宴席上，新郎官接受父母親滿得“成人酒”（一生僅此一次），并會(huì)默念或表述：“娶前喝爸一杯酒，渾身是膽雄糾糾。兒媳成人會(huì)孝順，定建一個(gè)好家庭。”四個(gè)人還必須各自咬一口“厚暄子”，各認(rèn)住各的；女婿準(zhǔn)備好“碰門費(fèi)”“搬運(yùn)費(fèi)”、紅包若干（按前一天溝通時(shí)定好的細(xì)節(jié)辦）。
2、女方家的送親宴
送親宴也叫迎親宴，是女方家特意準(zhǔn)備的專門招待男方家娶親團(tuán)隊(duì)的頂級(jí)宴席。現(xiàn)在也改成“水果宴”了。送親團(tuán)隊(duì)與娶親團(tuán)隊(duì)相對(duì)應(yīng)。送親團(tuán)隊(duì)由三人組成：過去有“姑不娶，姨不送”的古訓(xùn)，一般領(lǐng)隊(duì)是送親的（先由長(zhǎng)兄、或伯父、叔父擔(dān)任）；送戚的（由嫂嫂、或伯母、嬸母出任）；開箱子的（小弟弟或妹妹或者是侄兒侄女）；新娘是主角兒，提前梳妝打扮好，坐在紅被子上，把厚暄子包好放在大紅被子中，而面臨喜神（提前看好的方位），準(zhǔn)備著新郎來迎娶上轎或上車啟程。
當(dāng)娶親的隊(duì)伍來到新娘村口時(shí)，禮炮聲會(huì)頭回響起，到新娘巷子口時(shí)，禮炮聲會(huì)再次燃放。迎娶新娘的氛圍開始高漲。娶送親的兩團(tuán)隊(duì)熱情聚會(huì)，共赴宴席。丈人丈母娘滿酒相迎示敬；新郎需象征性地咬一口丈母娘專門準(zhǔn)備好的“兔耳朵”（表示新郎與新娘貼心，婚后會(huì)說“悄悄話”）；新娘家的小弟妹或小輩至親托盤來“送喜花”（新郎贈(zèng)謝禮880元紅包），并將來時(shí)戴的“新娘”花回贈(zèng)，稱為“換喜花”；
丈母娘在新娘上婚車前為女兒“捧茶”（新郎答謝禮880元）、“薰車”：拿一把紅香，在婚車上里三圈、外三圈，香氣四溢（新郎謝禮880元）、回贈(zèng)三樣禮品“帶須的大蔥一根”（意為新娘會(huì)為男方家栽根立后）、“綠豆芽一把”（意為將來子孫會(huì)像豆芽一樣迅速生長(zhǎng)成才，“才”為“菜”之諧音）、“菠菜一棵”（西北廂叫菠菜為“啟菜”，意思是綠色的啟菜可以為男方家族后代的發(fā)展開啟一條綠色通道）。丈母娘回贈(zèng)的禮物，男方帶回后，大蔥須栽到盆子里；綠豆芽和菠菜供家人分享；薰了車的香放回“天地爺”的“香爐里”。
宴畢，一切就緒，根據(jù)新娘屬相仿得人先走一步（新人面前一五九，即順數(shù)比新人屬相大1、5、9屬相的），如果仿新郎，可以讓伴女婿代替或踩紅毯即行。答謝司機(jī)禮：男方給88元；女方給66元。
新娘面迎喜神吉時(shí)上車，贈(zèng)送上車費(fèi)880元。婚車隊(duì)啟程：其順序?yàn)椋?/span>禮炮車、白車（寓意白頭到老，娶親車）、送親車、新人車、伴娘車、禮品車等。
(三) 娶回新娘的典禮宴
祭祖儀式：婚禮第二天，新郎、新娘由家長(zhǎng)陪同，帶祭品等到祖先墳頭祭祖一遭。
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