光緒版《續(xù)修崞縣志》載．“柏枝山，在縣治正西二十余里，山石紋類柏枝，故名。秦太子扶蘇廟在焉，知縣陸壽光有句云：怪石深藏萬柏文”。大林鄉(xiāng)西神頭村是原平西部如屏大山腳下的一個(gè)小村，村西就是山石怪異的柏枝山。柏枝山的山巖為層狀，敲打開山石，揭開層面，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)上面有和柏樹葉一樣的墨色線條，十分逼真，讓人禁不住地贊嘆大自然的神奇造化。柏枝寺緊靠柏枝山，舊時(shí)的殿宇建筑已無蹤跡，新修復(fù)的扶蘇廟主殿高大巍峨，周遭留存的遺跡禁不住讓人肅然。 

　　扶蘇廟大殿建于寬闊的高臺(tái)上，周圍用條石筑砌，顯得十分氣派和穩(wěn)固。廟院正中筑有高高的石階，兩旁蹲踞著一對(duì)斑駁的石獅子。拾級(jí)而上能夠看到臺(tái)基上方的全貌，只見正殿兩側(cè)的配殿也已修復(fù)完畢，烘托著飛檐斗拱、彩畫艷麗的主殿，主殿前廊正中懸掛著經(jīng)過仔細(xì)修復(fù)的“柏枝神祠”木刻橫匾，明柱上置木刻楹聯(lián)一副“唐柏漢楸千年不負(fù)鳳凰福地，靈泉圣廟萬載共仰崞西神頭”，由當(dāng)代著名書法家陳巨鎖題寫。進(jìn)入大殿，新彩塑的扶蘇像面相平和，氣質(zhì)儒雅，眉宇間透露出深沉忠厚、睿智英武的神情。就在大殿的三面高墻上，30米長(zhǎng)、2米高的新繪壁畫，一改古代壁畫方格狀小式的構(gòu)圖，以氣象、山水、場(chǎng)景、故事、人物融為整體的方法，展示出恢弘壯闊的場(chǎng)面、精描細(xì)鉤的局部、歷史現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，將秦王朝那段令人扼腕嘆息的歷史給予藝術(shù)地再現(xiàn)。有觀賞之便，無凌亂之感，融合清新之美，足狀建筑之盛。 

　　就在殿堂的正對(duì)面臺(tái)階下，原有一座古戲臺(tái)，只因毀損程度嚴(yán)重，頂部坍塌、雕飾皆無，無奈拆除殆盡。就在這一古代樂樓的臺(tái)基下，竟然布設(shè)有一套“T”字形水利系統(tǒng)，不加注意是難以發(fā)現(xiàn)的。這套古代水利系統(tǒng)，全部用石料砌成。原來的樂樓后墻筑在一處石砌高墻上，中間留有一圓弧形洞口，挺寬敞的，人可以鉆進(jìn)去。從旁側(cè)觀望，只能看到一個(gè)雕刻精致的石質(zhì)龍頭面向東張著嘴，恰是一處美妙的出水口。鉆進(jìn)石券洞內(nèi)，中部有高高隆起的石雕龍身，后部有像是仍在水中擺動(dòng)的石雕龍尾。仔細(xì)觀察，龍頭、龍身、龍尾三部分其實(shí)并非一體之物，但巧置水洞底部分明出水蛟龍無疑。就在龍尾之后，石券水洞分別向左右延伸，可能是另外的兩條水道，但未見再有石蛟龍之類的飾物。那么，這水洞中源頭從何而來呢？繼續(xù)搜尋，你可以發(fā)現(xiàn)石券洞居中的底部另有—個(gè)小巧別致的獸頭，嘴巴里面是鏤空的。令人恍然大悟；這才是內(nèi)中的出水口，直接通往山泉。我們不得不感嘆古人的聰明才智。 

　　柏枝寺的古代水利系統(tǒng)是為一絕，但震撼人心的卻是這里的樹。這座寺院里共有四棵古樹，兩柏兩揪，柏樹栽在大殿臺(tái)階前方的兩側(cè)，揪樹植于廟院南北兩個(gè)角上。這四棵老樹身高均在20米開外。柏樹筆挺入云，枝葉十分繁茂，樹身粗壯兩人勉強(qiáng)合抱。兩棵揪樹姿態(tài) 
　　近似，生長(zhǎng)奇?zhèn)プ屓诉粕唷Ｖ灰姌涓回５乇盹@現(xiàn)瘤狀，樹身內(nèi)部自底裂為多杈，各自沖天而長(zhǎng)，因而在中間形成一個(gè)闊大空間，能容三四人圍坐。揪樹頂部雖有不少朽掉的枝條但依然蒼翠遮蔭，雄踞北面的那一棵楸樹尤為粗壯，9個(gè)成年人才能摟抱，被譽(yù)為“華夏第一楸”。聽當(dāng)?shù)乩习傩罩v，有專家測(cè)過，四棵樹的年齡應(yīng)在1500年以上，實(shí)乃三晉罕有之寶。 
　　從柏枝山陽攀登上到頂峰，便可看到柏枝山南麓山巒起伏、林木茂盛的景致。那片郁郁蔥蔥的松林遍布一道傾斜的山梁，目力所及俱為綠色，被人稱為“蔥嶺”。蔥嶺盡頭，是一道瘋長(zhǎng)著灌木叢的溝壑，每到春夏山花爛漫時(shí)節(jié)，這里便呈現(xiàn)出花團(tuán)錦簇的秀美景象，引無數(shù)蜂蝶翩然起舞。因此，這條溝壑人稱“蝴蝶谷”。而沙棘梁距離蝴蝶谷不遠(yuǎn)處，是一道較為平緩的山梁，山梁上遍布著成片的野生沙棘，每到秋季沙棘果實(shí)成熟時(shí)，滿坡皆是紅、黃的顏色，十分壯觀。